在中国的科学普及语境中，宗教与迷信一度是并列的，但其实它们两者的差异并不小于科学与迷信的差异。然而，宗教在中国科学普及中的影响，无论是正面的还是负面的，都相对较弱。虽然佛教和基督教等外来宗教先后渗透到中国社会各个阶层，并取得了相当广泛的民众信仰基础，但这种信仰基本上是迷信层面上的，宗教尤其是基督教中包含的理性探讨精神并没有因此而取得广泛的民众基础。在美国和欧洲，在科学传播的早期阶段，基督教的信仰为科学的普及提供了一个框架或一种模式。伯纳姆把这叫做“科学的宗教”（religion of science）――与现代神学里的“科学的宗教”（scientific religion）一词的含义显然不同。

按照伯纳姆的说法，“科学的宗教”由一组不正式的信仰组成，这些信仰让追随者们内心充满福音般的热忱。他们因此试图整个地改变个人和公众。他们的热情和策略来源于基督教的新教福音派。这些狂热者们崇拜他们的殉道者――哥白尼、伽利略、斯文特斯以及稍后的反进化论教士手下的牺牲者们。“科学的宗教”的使徒们要与之战斗的罪恶力量是迷信、愚昧和不宽容。他们的目标是通过把每一个人沐浴在真理之下，也就是说通过普及科学，来达到启蒙。在美国这样强烈的宗教教养背景下，“科学的宗教”这种说法显然就不仅仅是一种比喻，而是对福音派信徒的行事风格和方式的一种传承，区别仅仅只是布道的内容。

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