自从董仲舒的天人感应学说兴起之后,皇帝一方面获得了至高无上的神权，动辄以天子论,但是在另外一方面，却也不得不开始背起了各种黑锅,各种自然灾害都成了天子德或不德的象征。

干旱便是一例。

李治登基不过两年，两年的年景都不大好，各种自然灾害频发,于是这次刚有苗头，他便搬去了正殿,检查死刑卷宗,一副战战兢兢的样子，倒叫人不好说什么了。后来干旱有所缓解，众人当这一关过了呢，没想到不过月余，刚刚入伏，天气便又不下雨了。

李治是天子，能做的都做了，于是接下来就该是从上到下的自检了。宰相为百官之首，首当其冲的就受到了冲击，所以这会儿长孙无忌都写了三道奏折的请辞，不过到最后都被李治挽留了而已。这倒不是说李治不想他回去，只是长孙无忌如今，动不得所以不但李治不能找茬把长孙无忌踢下去，甚至还要极力挽留长孙无忌继续当宰相。

有长孙无忌带头，文武百官都纷纷展开了“自检”行动，原本只是一场官样上的形式主义文章而已，可没想在这个时候竟然爆出了诸遂良的事情，于是一时间众人哗然，大家纷纷都用“我们中间出现了一个叛徒”这种眼神来看诸遂良。

干旱要么表示皇帝失德，要么表示有冤案。大家开始都只往前面想，但皇帝兢兢业业艰苦朴素，宰相带头自检，百官也做了深刻的自我批评，大家德行都没有问题，所以便不得不将实现转移到了后面。连着前几年的旧案都翻出来了，卯足了劲儿想要找个冤假错案，抓个替死鬼过来，给着这场大难一个合适的解释。

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