在姬发兴兵出师进犯帝乙前，按当时的传统，是必须要问于鬼神的，听鬼神的意见。问鬼神的办法有两个，一是通过烧龟甲或牛的肩胛骨，根据上面出现的兆纹得知山川鬼神之意，二是通过蓍草。

奇怪的是，最初准备的龟甲被烧焦了，也没有出现任何兆纹。

这龟甲，源自洛人从冢岭山下、洛水之畔得来的一巨型灵龟身上，曾进送于古公(姬发的曾祖父)，那灵龟死后，其甲被珍存，以便来日问于鬼神之时更为灵验，谁知却出了异象。

须知龟甲被烧焦也不出现任何兆纹的可能性极低，那些龟甲在问事之前，都是要先用盐水浸泡、再用碱土脱水去脂，如此反复多次，才放在背阳通风之处yin干制成，最后在上面打孔，等待占卜之用。

占卜时，要将准备好的圆木烧到有红色的火星(不能有火)为止，然后将圆木紧紧伸进孔中旋转，这时龟甲的龟甲极为干燥，钻孔之处又偏薄，高温之下便会出现裂纹。普通龟甲尚且能如此，何况是长时间放置于甘泉山(甘泉山曾为轩辕黄帝祭天通鬼神之地)下的灵龟之甲呢?

灵龟之甲出现异向后，众人惊恐不安，又转用蓍草占卜，蓍草中有几根却被不小心折断了。这相当于军队出征前祭旗时旗杆折断一般，虽然可以有新的旗杆可以换上，却是极不吉利的象征。

众人心头蒙上了一层yin影，意yu罢师归国(当时是几十个部落齐聚参战，归国是指归各自方国)大师吕尚(当时对吕尚的特定称呼，为武官最高统帅)见此情景，未等武王发话，拔剑指天说到：殷人(代指商纣王)有事，必问于鬼神，可知吉凶，故殷人敬鬼尊神。尔等可知，鬼神者，一为天神，天神者帝、日、东母、西母、云、风、雨等，二为地祗，地祗者，社、四方、四巫、山川为是;二为人鬼，人鬼者，先王、先公、先妣。

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