“少？朕倒以为不必太多呢。你以为朕派那么些部队去藏地做什么，难道只是闲着不做事只等三年后中法战争结束后再行动？”光绪幽幽的打量着四壁久远逝去的灵魂仿佛自言自语又带着反问，倒把个曾纪泽弄了个糊涂。

“皇上不是派兵去收取尼泊尔、哲孟雄和不丹？”曾纪泽越发觉得皇帝话里有话。

皇帝转身盯着曾纪泽深深叹了口气，曾纪泽满身不自在像是长了草，不敢直视天子便低了头。

“?刚，现在中华帝国已经深入改革，所谓治天下如烹小鲜，可是连新疆、台湾、内外蒙古都设了直省统归中央朝廷直接管理，留着个西藏还在体制未明，这是中华一统的象征？”

一席话说的曾纪泽仿佛不胜其寒哆嗦着心中暗道：皇帝胆子也太大了！

嘴上却平和劝道：“陛下，藏地情形与中原甚至蒙古、新疆迥然不同、风俗各异，其地大唐时另立一国，仅仅与中原互通商务。自元世祖忽必烈派遣大军以大迂回策略包围南宋才收归华夏所有，设宣政院管辖其地。大明沿用元制，成祖皇帝赐封大宝法王、大乘法王、大慈法王统领藏地以分而治之，延续至今。明末黄教大兴，世祖章皇帝为稳定藏地，才册封布达拉宫大喇嘛为西天大善自在佛，圣祖仁皇帝时方赐封扎什伦布额尔德尼活佛，藏人凶悍却崇尚佛教，前朝时朝廷也只赐以名号，只其名义上归属中华所有，并不干涉其地方政务，世宗皇帝设立驻藏大臣以分其权，加强中央朝廷领导防止其噶厦野心膨胀、妄图自立而已。高宗皇帝又同时册封哲布尊丹巴呼图克图与章嘉呼图克图以分其宗教权力，分掌外、内蒙古教务，所以至今各地俨然为传统制度，非一日功成。且藏地远在万里之外又临近英属印度，藏民崇佛尊法，一旦陛下轻易改革藏地成法，英人趁机挑拨离间与噶厦奸人内外勾结，臣恐一着不慎引起大乱！而藏地两大喇嘛一向为藏地安宁维护朝廷，政教合一已历数百年，现今罢其政权也需三思而后行。就是更改成法也应待内外升平之日进行，不知皇上意如何？

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