第二天在杨波的陪同下，特使和神父们与旅顺一些天主教的积极参与者聚餐，他们在这里充当传教的角色，也将会是进入神学院的第一批学员，十三世纪到十五世纪的欧洲，由于手工业的发展，个人意识的高度觉醒，为在中古时代被视为“异端”的近代科学提供了空间，以哥白尼，布鲁诺学说为代表的近代天文学兴起，大国争霸初见端倪，对于航海火炮等技术的需求客观上也促进了科学的发展，随着牛顿物理学体系与莱布尼茨函数体系的建立，科学研究有了规范的体系与坐标依托，进入十六世纪，科学与工业工艺的联系越来越紧密，新的科学理论很快转化为实实在在的工艺与产品，综合来说，科学发展的推动力无外乎赚钱的渴望与争霸的国家需求。虽然新教与民族国家的崛起让罗马教廷在思想控制上削弱了许多，但天主教的势力依然渗透到每一个方面，杨波不得不选择性的和天主教合作，这些种子就是日后输出去与教廷抗衡用的。

范礼安并不明白杨波的野心，他整个人被杨波所描绘的前景所吸引，特别是昨晚杨波那番意味深长的话，是啊，杨波的话很有道理，先驱利玛窦在大明发展了数百个信徒已经引起罗马教廷的轰动和侧目，如果自己一力扶持杨波会怎样？还有日本，朝鲜，整个东南亚呢？这种丰功伟绩难道还不足让自己进入下一届教宗的竞选名单吗？

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