原文：

圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

注释：

无心：没有私心。德善：德，得到。歙：吸气，这里是收敛意欲。浑其心：使人心思化、归于浑朴。

译文：

圣人会保持自己没有私心，以百姓的需求愿望来考虑处理事情。对待善良的人，我善待；对于不善良的人，我也善待，这样可以得到善良。对于守信的人，我信任他；对于不守信用的人，我也信他，这样才能获得别人的信任。圣人就是这样的态度对待他人，不仅他自己收敛意欲，而且还使得天下人的心思都归于浑朴。人们都专注在自己的耳目之上，以便得到更多的利益，圣人却能让他们回到孩童一般的淳朴状态。

随想：

“圣人皆孩之”，我觉得应该是“圣人都会将他们当作孩子一样对待—对他们包容和谅解”；“孩”在这里是动词。当然，正是因为圣人如此对待“注其耳目”的百姓，才使得他们这样无私的行为成为“不言之教”，最终感化百姓回归淳朴。

虽然最终的结果一样，但单就这句话来说，我认为还是把“孩”作动词将更贴切些。

我在网上看到一句话，“女人大多数只对有安全度的人发脾气，因为在那个安全度之内，潜意识知道对方不会离开你；胡闹是一种依赖。”我觉得这句话很有道理，其实又何止是女人，每个人多少都有这样的心思，所以有“欺软怕硬”的说法；真正“威武不屈”的人，又有几个？

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