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正文 第六十一章 龙神在行动

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以超越其上的眼光来看,整个是神与世界的关系,很是奇妙。对于整个世界,尤其是主位面来说,封建制度及其完善,其理念深入人心,这是完整的封建社会,而不是华夏式的半封建农奴社会,其实在华夏早期也曾经封建过,但最终世俗的权力没有抵过神权――皇帝以天子之名代行神权,接掌了世间一切权利。

魏曦从不认为中国的封建社会是封建制的社会,叫出了普天之下莫非王土的皇帝,也意味着封建的终结,只有使用权而没有个人财产神圣不可侵犯权力的地主阶级,君要臣死不死不忠的贵族阶层,讲究雷霆雨露皆是君恩的士大夫阶层,哪有资格封建。奉行率土之滨莫非王臣的官僚贵族,实际上永远只是皇帝的奴隶头子而已。为什么说华人没有血性,看看称呼,从臣到微臣,而最终成了奴才就知道为什么了!

君君臣臣父父子子,圣人之言对错不论,但是世人一旦固步自封,不敢突破,那么其格局也就被限制死了。半封建农奴社会的华夏其内呈现超级稳定性,所谓盛世不断出现,但是其外却逐渐懦弱,每当我们在自豪华夏古人创造出四大文明与地球四分之三财富,超过一半人口时,却没有记得辉煌的后面是百年后人口锐减七成的战乱与屠杀。超级稳定的王朝丧失了血性的男儿,不得不用超过一半的人口来再次唤醒,再次辉煌,这是胜利还是失败?当汉人用一亿人口打不过一百万时,怨谁?怨所谓的科技?

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