柏克森又答道：“譬如有人，处粪坑中，身首浸溺在粪尿里，时长日久，极厌臭秽，好不容易逃离粪坑，沐浴后再三熏以香水。他那肯再自动跳入粪坑？得生天界的人，亦复如是。人间五浊恶世，臭秽充满，想起都会厌恶，他怎肯回来呢？若来了，回不去怎么办？”

化学博士罗斯说：“人是没有神识的。有人曾以学术研究为由，要求法庭给他一个死囚。他把死囚捆在一个密封的化验容器内，亲自用火煮犯人至死，以便观察人死时，神识从哪里出去。但是，科学家们都不曾见神识的来去。把化验器打开，犯人已死，已没有神识存在。那么密封的化验容器里，神识从哪里跑掉的呢？既然没有神识，所谓‘后世’的理论便不能成立！”

柏克森道：“罗斯博士，我问你，你如实答。你今早是否曾做梦，梦游巴黎？”

罗斯愕然，道：“你怎么知道的？我今早梦游巴黎，从未向人提过。”

柏克森续道：“你做梦时，你夫人及家属、仆人都已起床。他们能否见到你的神识出入？”

对曰：“不能。”

柏克森说：“生时作梦，神识入出不能得见，死时也不得见。神识不是物质，不是可见的。”

罗斯反驳说：“你不能否定别人了事，这不够说服力。你应该积极的证明：人们的魂神是可以了了明见的。这样才能使人信服。”

柏比丘云：“善哉！善哉！我告诉你：从佛出家的比丘们，一日之中精勤不懈地去修道。昼夜六时，消除散动与昏睡，与自己与生俱来的烦恼习气作斗争，克服自己的种种缺点，专修觉分（三十七道品），以定慧力、净修天眼。以天眼观诸众生，死此生彼，死彼生此，悉知悉见。一般凡夫不知不见，便武断地说没有报应、没有轮回，这是不符合事实的，也不符合科学的求真态度。你自己没有此种能力，但你不能否定事实，因为有人有这种能力的。任何人都应该有这样的能力，只要他肯依照佛法去修，才会有。你想想看，如果没有神识，我又怎会知道你曾做梦呢？

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