“这天地万物，不论生灵死物，均是以五行衍化而生，因而五行无处不在。”

清原合上簿册，略微沉吟。

这是葛相书册上面的记载，而他悟性不差，也得出了自身的见解。

比如炉灶之旁，气温较高，又显燥热，自是火气较重所致。

比如湖泊之旁，气候湿润，常有水雾朦胧，则是因为水汽较重。

而在深山老林之间，空气清新，风景怡人，则是木性之气，生机勃勃。

此外，尘土之中自是尘埃土气，而金铁则有锐气伤身。

“五行生万物，所以五行气息无处不在，只是因周边环境不同，因而五行之气有强弱之别，亦有均衡之分。”

他心中想道：“若以世人认知而论，便是典籍中记载的风水之学了。”

而符道，便是根据特定的轨迹，寻到一个契合的轨迹，将天地五行之气，拘禁于其中。

对于这点，葛相也有记载，更举例不少。

比如在地上刻划沟槽，引入水流，而那水根据沟槽而流通，这沟槽就是一种轨迹。

把金铁制成水壶，茶杯，水盆，这种形状也是一种轨迹。

将水倒入其中，就会随着承载的金铁形状而变化。

倒入一个圆盘之中，水是圆的；倒入一个盒子之中，水是方的。

这种形状，就是一种最为浅薄的轨迹，但也可以容纳五行之气。

而符术的轨迹则更玄妙许多，乃是根据复杂轨迹，把天地五行之气容纳于其中，甚至是拘禁在其中。

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