“中原不行，”乾那罗说到：“中原的佛理不过小乘，须得大乘佛理才可。”

“为何要用佛理？”柴宗训追问。

“因为吐蕃百姓深信佛爷。”

乾那罗说到：“吐蕃不是没有血性之士，只因被曲解的佛理压抑了两代人，所以才不知反抗。”

“如今王师受困于吐蕃环境，即便收归吐蕃，也会付出很大代价，且鸠摩罗随时都会反扑。”

“若要吐蕃归心，须得寻一大乘高僧，与鸠摩罗辩论佛理，惊醒吐蕃百姓，自发起来反抗暴政，方能彻底收归。”

辩论佛理么，这还不简单，柴宗训说到：“大师，无须寻什么大乘，在下或可一试。”

“苏公子你通佛法？”

通不敢说，但一个千年后的哲学权威的理论，怎么也能战胜一个只想奴役百姓的花和尚吧。

王教授的课，不能白上。

乾那罗与伍晓波一道潜回圣城惹萨，直接到了觉康寺。

这座寺庙气势恢宏，相传是吐蕃最伟大的赞普松赞干布所建。

历任国师都是觉康寺的主持，鸠摩罗也不例外，但他很久没到觉康寺了，而是一直住在寺庙相邻的宫中，方便处理吐蕃政务。

为了表示国师至高无上的地位，鸠摩罗将历代国师的牌位全都转移到了宫中正殿，而将历代赞普的牌位移到寺中，表示让赞普安息。

觉康寺是吐蕃的圣地，每日都有无数人前来朝圣，乾那罗和伍晓波在其中并不突兀。

寺中也会派出一些喇嘛前来接待或者维持，以免场面混乱。

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