流年的预测是八字预测应事的最后一大关。先贤论命，几乎都不涉及流年，只是笼统地评述格局大运，即使是专门论述大运流年的章节，也阐述非常含混，都是喜忌之类的陈词。作者也是曾经长期自学，对于流年的预测当时非常头痛。按照书本所述，直接以用忌去看流年，比如八字以金水为喜，则遇到壬申癸酉等年份当吉庆。深一层，干支分开看，那遇到庚申辛酉，癸亥壬子之类的年份，总得喜庆吧，可惜有的好但是不好的也不少，因此对这种说法很怀疑，自己又想过很多方法，但在预测中都不能符合实际。因此作者非常清楚流年预测之困难。

后来作者通过系统的学习，对于流年预测有了一定的认识，不过在实际预测中，虽然准确度已经提高了很多，但是也做不到每次都准确无误。方法不够完善，不敢施之于笔，在此仅讲下作者个人的想法，具体的方法，或许见仁见智，难以强求。

格局为先，大运次之，流年在后。流年是三者最低层次的干支，或者说最细节的一层干支。它又是一种实质的五行（格局中，可以认为年日是实质的五行，月时是类似于“场”的五行），因此它主要针对具体事件的引发变化。事物的变化必然会体现出来，而天干则代表显现，因此古人所说的“流年重干”，也似乎有道理。当然古人未必是作者这种意思。因此流年的天干往往代表此年将要显现的主要信息。而年支则与运支类似，代表事物的性质状态程度等等。在笔者预测中，年柱干支并无太多轻重之分，但是侧重会有较大不同。比如某年天干为七杀，地支为食神，那么此年内，当要出现与七杀相关的事情，而各个方面的环境，则会受到食神的主要影响。当然，七杀代表的事情很多，具体是什么，还有所谓的“引透”的概念。地支食神也可以体现环境的变化，又有所谓“引动”的概念。可见流年是预测事件变化的重要基点，不像大运以趋势吉凶为主。具体的操作方法，各有异同，鉴于作者的方法也不是特别完善，因此本卷暂不写出，善于思考和实战的朋友，或许也可以从前面的文字探索出更合理的方法。

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